「西藏生死書」推出的當時應該是造成了一股熱潮,所以我對書名有些印象。當時一直在心中唸著想看,但真的靜下心來讀完了卻是最近,拼湊著校園與地鐵交銜的片段空口囫圇把書的內容吞下肚,還等著慢慢咀嚼,應該也算是緣分。
我向來不是哪一個宗教的膜拜者。爸爸那邊是基督教徒,媽媽那邊奉的是過年過節會祭拜祖先的民間傳統宗教,我有很多佛教徒的朋友。裡面談到的許多禪定的觀念和我之前讀過南懷瑾的書「易經雜說」、或是其他我獲得的資訊出奇的類似。
關於思考死亡這件事情----這個念頭很早就出現在我的生活當中。並不是期待死亡或是想要自殺這樣的想法,而只是純粹的好奇:「死亡究竟是怎麼一回事呢?」。偶然的幾個早上將醒未醒的朦淡晨光中第一個意識到的感覺是肌膚和床單接觸的界線,500 thread count 的柔癢觸感。這時就會強烈感覺到這個肉體的「形狀」和「存在」,而它正一天一天的邁向死亡的這件事情忽然明晰起來。 之後一個念頭自動蹦跳出來:「如果就是現在,現在就是我的死亡時刻,那麼我會有哪些念頭呢?有哪些人會在我身邊呢?」(這時候我想起我摯愛的家人,他們會不會在我身邊?)也許是這樣莫名其妙的怪異想法,所以我常常會有和群眾格格不入的抽離感。
有一回經過行天宮旁邊的地下道,我在一個垂著「靈鳥卦」和「米卦」紅色布幔的算士攤位前好奇地東張西望,他揣著我要我坐下說是免費替我解惑,我遲疑著要不要接受他的好意。他說從氣色看來我最近會為感情問題困擾、說不定還會想不開走上絕路,我本來還猶豫著聽到了立刻撇撇嘴笑著跟他說謝了不用了。我對人生會發生什麼事情還有很大的好奇心和熱愛,才不會這樣做呢,當時即便他這麼說,也絲毫不動搖我對自己的這點堅信。
我喜歡的是書裡面提到有關於生活的寧靜與專注,餓了的時候就吃飯,睏了時候就睡覺。說來簡單,但是現代人常常餓了不吃飯(要減肥嘛~)、或是不餓卻拼命吃(失戀了發洩一下!),又或是睏了不睡覺(熬夜去lounge bar擺弄姿態招蜂引蝶),不睏還賴著要睡(啊~賴床五分鐘無比美好~ :) )。我會想,人生除了賺很多錢、有很成功的事業、很美滿的家庭和婚姻之外,還有沒有什麼更深層而值得追求的事物呢?
(會思考這個問題多半也是我最近看了/接觸了很多有關於人生課題/目標的書籍材料之類的關係。關於這一點,我覺得比較有著墨而有可觀之處的多半是東方思想典籍。)
哎,這些問題我是還在思考啦。但是當下,還是得照常上課 ---- 禮拜一最慘,早上九點到晚上八點,然後還是雄心勃勃的想要拿下紐約州律師執照(如此媚俗!!)。還是愛逛街,看見了美麗的衣服和包包纖手摩娑癡迷著想要,照樣被資本主義寵壞著、消費著、剝削著。只是在某幾個時刻,可能是因為一片光線的觸動、一種吟唱頻率的觸動、或是一個念頭的觸動,我又會出現瞬間的出神狀態,跳脫開來看著自己看著以「我的觀點」為原點的這個世界,然後又有很多莫名其妙的想法。有時候覺得孤寂、有時候覺得無常無所不在,剎那間肉身褪滅成白骨一具。
好在多半都還是能夠保持微笑的觀照這世界,謝天謝地。
「西藏生死書」 http://www.xizang-zhiye.org/b5/comp/shengsi/index.html
3 comments:
說要寫一篇給我的,這麼久都沒有~><
有時間寫這些~~~
Han,
佛法無非是在-行,住,坐,臥之間, 正如釋迦牟尼所說 "一切眾生皆有如來智慧德相".
而人為何腦筋的一念可以是天堂或地獄?? 原因為無始無明遮蔽不得見性. 故佛學家(佛學跟宗教不一樣, 佛學講究實踐)講求的是從日常生活所接觸的一切事物中轉識成智.
所謂八識-眼,耳,鼻,舌,身,意,末那識及阿賴耶識.
而四智為: 眼耳鼻舌身到成所作智, 意識到妙觀察智, 阿賴耶識到大圓鏡智, 末那識到平等性智.
悟了道則所有一切皆為佛性, 故不需他人算命指點(給人算只會越算越糟更何況由一隻家禽左右你的思維), 拜神求乩改運(改運只是將好報提前惡報緩後早晚得面對).... Jeff
有話的話 可以讀一讀心經 還有聖嚴法師對他的註解
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